El Dios vivo y verdadero

Nivel I · Lectura esencial

Para alumnos de la Escuela de Formación Cristiana y miembros de células · 15 minutos

El texto en palabras de hoy

Paráfrasis editorial; no sustituye al texto de la Confesión.

Hay un solo Dios verdadero, y está vivo. No tiene cuerpo: es Espíritu. No tiene límites de tiempo ni de espacio, no cambia, todo lo puede, todo lo sabe y es santo. Hace todo según su voluntad y para su gloria. Al mismo tiempo, es amor: es paciente, misericordioso y perdona el pecado de quienes le buscan. Pero también es justo, y no dejará el pecado sin castigo. Dios no necesita nada de nosotros; Él es la fuente de toda vida y de todo bien. Por eso le debemos adoración, servicio y obediencia.

Tres pasajes para leer en el grupo

1. Deuteronomio 6:4: «Jehová nuestro Dios, Jehová uno es».
2. Éxodo 34:6-7: Dios se revela misericordioso y justo.
3. Hechos 17:24-25: Dios no necesita nada; Él da a todos vida y aliento.

Dos verdades para recordar

• Dios es como Él se ha revelado, no como lo imaginamos. Su amor y su justicia no se contradicen.
• Dios no nos necesita, pero nos ama. Su amor es pura gracia, no una necesidad suya.

Para reflexionar en el grupo

• ¿Qué atributo de Dios le cuesta más comprender o aceptar? ¿Por qué?
• Si Dios no necesita nada de nosotros, ¿qué significa servirle?

Nivel II · Estudio

Para líderes de célula, maestros de escuela dominical y oficiales · 45 minutos

Por qué están estas secciones aquí: después de establecer de dónde procede nuestro conocimiento de Dios (capítulo I), la Confesión expone quién es Dios. Las secciones I y II describen su ser y sus perfecciones; la sección III añadirá que este único Dios subsiste en tres personas.

Las cinco proposiciones según A. A. Hodge

1. No hay sino un solo Dios, el Dios vivo y verdadero.
2. Este Dios es un Espíritu libre y personal, sin miembros ni pasiones.
3. Posee todas las perfecciones absolutas por sí mismo.
4. Posee todas las perfecciones necesarias a su relación con sus criaturas.
5. Existe por sí mismo y es absoluto e independiente: el único dueño que sostiene y dispone soberanamente de todas sus criaturas.

Los atributos de Dios

Hodge distingue entre perfecciones absolutas, que pertenecen a Dios considerado en sí mismo, y relativas, que lo caracterizan en relación con sus criaturas (p. 44).

Atributo	Qué significa, según Hodge
Infinitud	Dios existe sin las limitaciones del tiempo y del espacio; es infinito en su ser, sabiduría, poder y justicia
Inmensidad	Dios entero e indivisible está presente en cada punto del espacio, sin extenderse ni dividirse
Eternidad	Su duración no tiene principio ni fin, y en Él no hay sucesión de pensamientos ni de propósitos
Inmutabilidad	Es el mismo ayer, hoy y por siempre en su ser, conocimiento, propósitos y promesas
Omnisciencia y sabiduría	Conoce todas las cosas por un solo acto, y usa ese conocimiento para elegir los mejores fines y medios
Omnipotencia	Puede hacer toda su voluntad, excepto lo contrario a su propia naturaleza perfecta
Bondad	Incluye benevolencia, amor, misericordia hacia los miserables y gracia hacia los que no la merecen
Verdad	Dios es siempre consecuente consigo mismo y fiel en todas sus palabras
Justicia	No es un producto arbitrario de su voluntad, sino una propiedad de su ser: castiga el pecado porque el castigo es justo
Santidad	Su pureza perfecta, y la majestad que resulta de la armonía de todas sus perfecciones

Dios no tiene cuerpo ni pasiones

Cuando la Escritura habla de los «ojos» o las «manos» de Dios, o dice que se arrepiente o se entristece, usa un lenguaje figurado. Hodge explica que Dios obra con nosotros como lo haría un hombre movido por tales afectos, y que estas expresiones abundan en los pasajes poéticos y proféticos (pp. 43–44).

Relación con los Catecismos

• Catecismo Menor, pregunta 4. Dios es Espíritu, infinito, eterno e inmutable en su ser, sabiduría, poder, santidad, justicia, bondad y verdad.
• Catecismo Menor, pregunta 5. No hay más que un solo Dios, el Dios vivo y verdadero.

Preguntas de estudio

1. ¿Por qué la Confesión subraya que Dios es «el único viviente y verdadero»? ¿Contra qué se afirma?
2. ¿Qué significa que Dios es «espíritu purísimo»? ¿Cómo entender los pasajes que le atribuyen manos u ojos?
3. ¿Cómo se armonizan en Dios la misericordia y la justicia, según Hodge?
4. ¿Qué significa que Dios es «suficiente en todo» y no necesita de sus criaturas?
5. ¿Por qué la omnipotencia de Dios no incluye la posibilidad de mentir o de obrar injustamente?

Para el líder de célula

• Error frecuente: imaginar a Dios a nuestra medida, como un ser más grande que nosotros pero de la misma clase. La Confesión nos recuerda que Dios es incomprensible: lo conocemos verdaderamente, pero nunca por completo.
• Aplicación pastoral: la inmutabilidad de Dios es fuente de consuelo. Sus promesas no cambian aunque cambien nuestras circunstancias (Mal. 3:6).

Nivel III · Profundización

Para seminaristas, candidatos al ministerio y estudio personal avanzado · 90 minutos o más

La sección I combina dos series de atributos. La primera enumera perfecciones que pertenecen a Dios en sí mismo; la segunda, tomada casi literalmente de Éx. 34:6-7, presenta su carácter moral en relación con sus criaturas. La sección II desarrolla la aseidad de Dios: su existencia por sí mismo y su plena suficiencia.

Los argumentos de Hodge sobre la unidad de Dios

Hodge prueba que hay un solo Dios (p. 42) porque: (1) todos los argumentos de su existencia apuntan a una sola causa primera; (2) la creación revela unidad de designio; (3) lo mismo muestra el gobierno providencial; (4) la conciencia moral testifica una sola fuente de autoridad; (5) la razón tiende a remontar la multiplicidad a una unidad; y (6) las Escrituras lo afirman constantemente.

El frente polémico

Hodge identifica como error principal el panteísmo, que confunde a Dios con el mundo y lo identifica con las leyes, el orden o la hermosura de la creación. Frente a él, afirma que Dios es un Espíritu personal, distinto del mundo aunque íntimamente presente en él (p. 43).

Otros símbolos reformados

• Confesión Belga, artículo 1. Creemos en un solo y único ser espiritual, que llamamos Dios: eterno, incomprensible, invisible, inmutable, infinito, todopoderoso, perfectamente sabio, justo y bueno, y fuente abundantísima de todos los bienes.

Precisiones del editor

Nota del editor: tres pruebas bíblicas se corrigen respecto a la traducción de 1897, cuyas lecturas no corresponden al pasaje que la Confesión cita: la prueba de «eterno» es el Salmo 90:2, no 99:2; la de «sin cuerpo, miembros» es Lucas 24:39, no 24:30; y la frase «limpio de ojos para ver el mal», que Hodge atribuye a «Heb. 1:13» (p. 48), es de Habacuc 1:13. La expresión «sin pasiones» (impasibilidad) es hoy materia de debate: el teísmo clásico, que sigue la Confesión, la sostiene; otros autores contemporáneos la matizan.

Términos técnicos

Término	Significado
Aseidad	Dios existe por sí mismo (a se) y no depende de nada
Simplicidad	Dios no está compuesto de partes; sus atributos son su mismo ser
Impasibilidad	Dios no está sujeto a pasiones que lo alteren desde fuera
Antropomorfismo	Lenguaje que atribuye a Dios rasgos humanos, como manos u ojos
Atributos incomunicables y comunicables	Los que sólo Dios posee, como la eternidad, y los que refleja en el hombre, como la bondad

Preguntas de profundización

1. ¿Por qué Hodge considera el panteísmo el error más extendido de su época? ¿Qué forma tiene hoy?
2. Hodge afirma que Dios «no alterna entre la misericordia y la justicia». ¿Cómo se manifiesta esto en la cruz (Rom. 3:26)?
3. ¿Qué consecuencias tiene la aseidad de Dios para la doctrina de la gracia?
4. ¿Cómo debe interpretarse un pasaje que dice que Dios «se arrepintió» (Gén. 6:6)?