La autoridad de la Escritura

Nivel I · Lectura esencial

Para alumnos de la Escuela de Formación Cristiana y miembros de células · 15 minutos

El texto en palabras de hoy

Paráfrasis editorial; no sustituye al texto de la Confesión.

Creemos y obedecemos la Biblia porque es la Palabra de Dios, y Dios siempre dice la verdad. Su autoridad no viene de un pastor, de una iglesia ni de un concilio, sino de Dios mismo, que es su autor. La Iglesia nos ayuda a valorar la Biblia, y la Biblia misma muestra de muchas maneras que viene de Dios: la belleza de su mensaje, la unidad de todas sus partes y que todo en ella lleva a dar gloria a Dios y a conocer el camino de salvación. Pero la seguridad completa de que es Palabra de Dios la da el Espíritu Santo, que obra en nuestro corazón cuando la leemos y la escuchamos.

Tres pasajes para leer en el grupo

1. 1 Tesalonicenses 2:13: recibieron el mensaje no como palabra de hombres, sino como Palabra de Dios.
2. 1 Juan 5:9: el testimonio de Dios es mayor que el de los hombres.
3. 1 Corintios 2:10-11: el Espíritu de Dios nos revela las cosas de Dios.

Dos verdades para recordar

• La Biblia tiene autoridad porque Dios habla en ella. La Iglesia no le da su autoridad; la reconoce y se somete a ella.
• El Espíritu Santo nos convence. Las razones ayudan, pero la certeza que da paz viene de Dios mismo.

Para reflexionar en el grupo

• ¿Por qué cree usted que la Biblia es la Palabra de Dios? ¿Su respuesta se apoya en una persona, en razones o en la obra del Espíritu?
• Si la Biblia tiene la autoridad de Dios, ¿hay alguna enseñanza suya que le cueste obedecer?

Nivel II · Estudio

Para líderes de célula, maestros de escuela dominical y oficiales · 45 minutos

Por qué están estas secciones aquí: una vez definido qué libros forman la Escritura (II–III), la Confesión responde por qué debemos creerla. La sección IV establece el fundamento de su autoridad; la sección V explica cómo llegamos a estar seguros de ella.

Las tres proposiciones según A. A. Hodge

1. La autoridad de las Escrituras inspiradas no descansa en el testimonio de la Iglesia, sino directamente en el de Dios.
2. Las evidencias internas de su origen divino, contenidas en las Escrituras e inseparables de ellas, son en sí mismas concluyentes.
3. Por eso, la fe más elevada y eficaz en la verdad y autoridad de las Escrituras es obra directa del Espíritu Santo en nuestro corazón.

Fundamento, medios y certeza

Pregunta	Respuesta de la Confesión
¿De dónde procede la autoridad de la Escritura?	De Dios, su autor, «quien en sí mismo es la verdad» (IV)
¿Qué papel tiene la Iglesia?	Nos mueve a estimarla con reverencia (V); da testimonio, pero no le da autoridad
¿Qué razones muestra la Biblia misma?	Su contenido celestial, la eficacia de su doctrina, la majestad de su estilo, la armonía de sus partes, su fin de dar gloria a Dios y su revelación del camino de salvación (V)
¿Qué produce la plena certeza?	La obra del Espíritu Santo, que da testimonio con la Palabra y por medio de ella (V)

La ilustración de Hodge

Hodge explica la relación entre la Iglesia y la Escritura con una comparación: el testimonio de la Iglesia primitiva sobre los libros apostólicos es muy importante, como lo es el de una persona que identifica al heredero de la corona. Pero la autoridad del rey no procede de quien testificó que era el heredero legal; del mismo modo, la autoridad de la Escritura no procede de la Iglesia (p. 32).

La obra del Espíritu

Para Hodge, las Escrituras son para el no regenerado «como la luz para los ciegos»: puede sentir sus rayos, pero no ver plenamente. El Espíritu abre los ojos, y el creyente, cuanto más avanza, más se convence de que la Biblia es la verdad y descubre su plenitud y su poder (p. 33).

Relación con los Catecismos

• Catecismo Mayor, pregunta 4. Las Escrituras se manifiestan como Palabra de Dios por su majestad y pureza, por la armonía de todas sus partes, por su propósito de dar toda gloria a Dios, y por su luz y poder para convencer y convertir a los pecadores; pero sólo el Espíritu de Dios, dando testimonio por y con las Escrituras en el corazón del hombre, puede persuadirlo plenamente de que son la Palabra de Dios.

Preguntas de estudio

1. ¿Por qué la Confesión dice que la autoridad de la Escritura depende «enteramente» de Dios?
2. ¿Qué papel positivo reconoce la sección V al testimonio de la Iglesia? ¿Dónde está su límite?
3. Enumere los argumentos internos que menciona la sección V. ¿Cuál le parece más convincente y por qué?
4. ¿Qué diferencia hay entre tener buenas razones para creer la Biblia y tener plena certeza de que es Palabra de Dios?
5. Lea 1 Juan 2:20, 27. ¿Qué enseña sobre la obra del Espíritu en cada creyente?

Para el líder de célula

• Error frecuente: pensar que creemos la Biblia «porque la Iglesia lo dice», o sólo «porque las pruebas lo demuestran». La Confesión valora ambas cosas, pero coloca el fundamento en Dios y la certeza en la obra del Espíritu.
• Aplicación pastoral: quien duda no necesita sólo más argumentos. Conviene animarlo a leer la Escritura con oración, porque el Espíritu da testimonio «con la palabra divina y por medio de ella».

Nivel III · Profundización

Para seminaristas, candidatos al ministerio y estudio personal avanzado · 90 minutos o más

Las secciones IV y V distinguen tres planos que suelen confundirse: el fundamento de la autoridad de la Escritura (Dios), los medios que nos llevan a estimarla (el testimonio de la Iglesia y las evidencias internas) y la certeza de fe (el testimonio interno del Espíritu).

El frente polémico

Hodge afirma que la sección IV «tiene por objeto negar» la doctrina romana, según la cual la Iglesia es la fuente suprema del conocimiento divino y la credibilidad de las Escrituras necesita su sello autoritativo. Para Roma, observa Hodge, las Escrituras son producción del Espíritu por medio de la Iglesia; en verdad, la Iglesia es obra del Espíritu por medio de la Palabra (p. 32).

Las evidencias internas según Hodge

Evidencia	Contenido
Unidad de designio	Un solo plan a lo largo de 66 libros, escritos por unos cuarenta autores durante dieciséis siglos
Veracidad	Libre de los errores de hecho y de opinión propios de la época en que fue escrita
Conocimiento del hombre	Su comprensión de la naturaleza humana en todas sus condiciones
Respuesta a los grandes problemas	Soluciones originales a los enigmas de la historia y el destino humanos
Sistema moral	Elevado, práctico y benéfico, con poder sobre la conciencia
Influencia histórica	La extensión y permanencia de su influjo sobre las sociedades

Otros símbolos reformados

• Confesión Belga, artículo 5. Recibimos estos libros como santos y canónicos, no tanto porque la Iglesia los reciba y apruebe, sino sobre todo porque el Espíritu Santo testifica en nuestro corazón que son de Dios, y porque llevan en sí mismos la prueba de ello.
• Calvino, Institución, libro I, capítulo 7. Calvino rechaza que la autoridad de la Escritura dependa del juicio de la Iglesia, y enseña que la Escritura es digna de crédito por sí misma (autópistos), cuya certeza recibimos por el testimonio secreto del Espíritu. La sección V sigue de cerca esta doctrina.

Precisión del editor

Nota del editor: cuando Hodge habla de la «perfecta pureza de errores» de la Escritura, expresa la doctrina de la inerrancia tal como la sostuvo la escuela de Princeton. El propio A. A. Hodge la desarrolló con B. B. Warfield en el artículo «Inspiration» (Presbyterian Review, 1881). La Confesión la expresa en otros términos: la verdad de la Escritura es «infalible» (V) y Dios, su autor, «en sí mismo es la verdad» (IV).

Términos técnicos

Término	Significado
Autópistos	«Digna de fe por sí misma»: la Escritura no necesita que otra autoridad la valide
Testimonio interno del Espíritu Santo	Obra del Espíritu que persuade al creyente de que la Escritura es Palabra de Dios; no añade contenido nuevo
Evidencias internas y externas	Las primeras están en la Escritura misma (V); las segundas son históricas, como el testimonio de la Iglesia primitiva
Inerrancia	La Escritura, en lo que afirma, no contiene error

Preguntas de profundización

1. ¿Por qué la sección IV es necesaria para que la sección III tenga sentido? Si la Iglesia no da autoridad a los libros, ¿cómo se relacionan el canon y la Iglesia?
2. Compare la sección V con la Institución de Calvino, libro I, capítulo 7. ¿Qué papel asigna cada uno a las evidencias racionales?
3. ¿Es circular decir que la Escritura se autentica a sí misma? ¿Cómo respondería, considerando que toda autoridad última se apoya en sí misma?
4. ¿Por qué el testimonio del Espíritu se da «con la palabra divina y por medio de ella», y no aparte de ella? ¿Qué error se evita así?